临泽的药房奇联

2020年03月 28日 08:16 | 来源: 扬州晚报-扬州网 | 扬州网官方微博

■真启梁

素有“水乡小扬州”之称的高邮市临泽镇,因其四面环水,草荡密布,面临沼泽而得名。它处于高(邮)、宝(应)、兴(化)三县交界之地,距离三个县城都近一百里,故而成为这块广袤大地上的商贸经济中心、文化教育中心、医疗卫生中心。

临泽历史上是有史志记载的县城,“南北朝刘宋明帝泰豫元年(472)高邮县临泽镇及其周围一带划设临泽县。”(据《高邮州志》)公元472年—583年,临泽建县长达111年。难怪一直保持着三街六市的格局,保持着曾经的“县城”的特质。

临泽镇有西大街、中大街、后大街。中大街和后大街之间,是中心广场。临泽镇以“中心广场”为核心,向南北延伸,向东西辐射。店铺栉比,商号林立,热闹繁华,堪比“小广陵”。这是临泽最热闹繁华之所在。有一家“吴家大药房”就坐落在中心广场之侧,与都土地庙毗邻。其派头之大足可以领衔所有商铺店号。门楣两侧的一副金字对联,最最吸引路人驻足、注目。

对联上十六个鎏金秦篆大字,在阳光的照耀下甚是夺目。它是该店铺的标志,只不过引典过于深奥,加之篆书又好比天书,好多人不识其字,不明其义。

这十六字的楹联是:

杏林春暖 悬壶济世

橘井泉香 珠尘轻明

这十六个字对联,由四个分句构成,各包含着一个生动的含义极广的典故。

杏林。说的是三国时的故事。其时东汉末年,瘟疫横行,民不聊生。其时,东吴有位著名的医生叫董奉,生性善良。他为民看病不取分文,只求植杏树一株为酬。十几年后,董奉家前屋后数万株杏树。杏子熟了,他就拿杏子换稻谷,再把稻谷救济灾民。这是晋·葛洪《神仙传》里讲述的故事。“杏林”一词演变为医生的别称。董奉与华佗、张仲景齐称“建安三神医”。

悬壶。东汉有一个神话故事,说的是东汉河南汝南人费长房。一天,他看到一位竹枝上挂着葫芦的“壶翁”行医卖药,天黑后就跳入葫芦中睡觉。一心想学医的他甚感奇异,便设宴款待,跪拜求学医道。于是,壶翁就邀他一起进入壶中。果然壶中别有洞府,厅堂华美,医书满堂。从此他潜心攻读,学成后就悬壶济世,为疫民行医治病了。要问这个故事有何出处?这是南朝·宋·范晔《后汉书·方术列传·费长房传》中的故事。古时行医者常在诊室门外悬挂葫芦以示人,葫芦成为中医诊所的标志。

橘井。相传西汉文帝时,湖南郴州人苏耽,人称“苏仙”,汉文帝时得道成仙。苏耽成仙临行时,他的母亲对他说:“汝去,使我如何存活?”耽曰:“明年天下疾疫,庭中井水,檐边橘树,可以代养。井水一升,橘叶一枚,可疗一人。”来年果验。苏母因奔走抢救灾民,劳累过度,以致油尽灯灭,倒下了。乡亲邻里深感厚德,集资把苏母厚葬于苏家宅后,并把这里取名为“子安”。意思是让苏耽安心(修行成仙)。苏母入土的时刻,人们都看见一条神龙,从他家的橘井里升腾上天。民间遂有“龙蟠橘井”的佳话。这还是西汉刘向《列仙传》里的故事。“橘井”一词进而演化为中医药的代名词。

晋·葛洪《神仙传·苏仙公》里也有对苏耽的详细记载。

珠尘。珠尘为传说中的仙药。晋·王嘉(王子年)《拾遗记·虞舜》说:“(凭霄雀)常游丹海之际,时来苍梧之野,衔青砂珠,积成垄阜,名曰珠丘。冥珠轻细,风吹如尘起,名曰珠尘……今苍梧之外,山人采药,时有青石圆洁如珠,服之不死。”仙人方廻《游南岳七言赞》曰:“珠尘圆洁轻且明,有道服者得长生。”(见《永州历代诗文选》吕国康主编)方廻,唐尧时的仙人,刘向《列仙传》里有《方廻传》。宋·林逋亦有诗曰:“橘树瑶岑略眼新,鲜飚时复飏珠尘”。至此,珠尘遂为仙药的代称。药店里能卖仙药,也夸张得可以了。

中国古代与这四个故事相关的成语(词语)很多,杏林春暖、誉满杏林、杏林高手;悬壶济世、宝壶遗风;虎啸杏林、龙蟠橘井……表达了疫民、难民对健康、幸福、美满生活的憧憬,对能够救灾救难的神医的期盼。


责任编辑:煜婕

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