入选全国第一批名录 扬州这6方碑刻缘何上榜？

我国古代碑刻石刻文物数量巨大、种类繁多，是独特的历史文化载体。本次发布的《第一批古代名碑名刻文物名录》包含碑刻、摩崖石刻等1658通（方）重要文物，刻成年代从战国至清，文字种类包含汉文、藏文、蒙文、满文、维吾尔文等20种，全国31个省、自治区、直辖市均有分布，保管、收藏在323处文物保护单位和221家文物收藏单位。

首批名录中的1658通（方）文物是从各地上报的近5600通古代名碑名刻文物中遴选出来的，遴选范围主要包括以下三方面：一是全国重点文物保护单位的文物本体或其附属文物，二是全国重点文物保护单位保管的代表性古代碑刻石刻文物，三是国有博物馆收藏的馆藏一级文物。

扬州境内共有6方碑刻入选，分别是元代《“徽州路达鲁花赤捏古伯通议”墓志碑》《“波斯人赡思丁”墓志碑》《“阿拉伯人阿依莎·哈通”墓志碑》《“阿拉伯人阿莱丁”墓志碑》，清代《颜真卿三表稿》，清代《邓石如心经碑刻》。前4方碑刻均存于普哈丁墓园，后2方碑刻分别存于何园和大明寺，三地均为全国重点文物保护单位。

4方元代墓志碑有何特别？

扬州碑刻文物遗存众多，其中不乏如《南巡记碑》《明重刻唐三绝碑》《古大明寺唐鉴真和尚遗址记碑》等赫赫有名的碑刻。在本次公布的首批名录中，藏于普哈丁墓园的4方墓志碑一同入选，它们鲜为人知，本次入选又有什么特别之处呢？

记者从文保部门了解到，这批墓碑的来源要追溯到1927年。当年，在拆除扬州南门外挡军楼时，曾在墙脚下发现“徽州路达鲁花赤捏古伯通议”等四块刻有阿拉伯文的墓碑，其中，捏古伯的一块是一面中文、一面阿文。1929年，清理南门外水关与挡军楼的墙基时，又发现一些大小不等的墓上石嵴，重叠砌在一处，当是筑墙时取来应用，墓址可能就在近处。这两批石刻发现后均移入南门仙鹤寺故址内保存。新中国成立后，全部移到普哈丁墓园保存。

扬州博物馆典藏部主任庄志军介绍，观察这次的名录可以发现，在元代的碑刻中，以泉州的诸多拉丁文墓碑为最多，普哈丁墓园所藏的这些墓碑同属于元代碑刻，它们都是元代历史、海外交通史、宗教史的珍贵遗物和见证。此外，扬州还有也里世八墓碑和凯瑟琳伊利翁尼墓碑也极具价值。

方书法碑刻为何能入选？

《颜真卿三表稿》嵌于何园复道回廊廊壁，共8方，均为小横碑，高约33厘米，宽约70厘米。碑文行书。颜真卿(709-784)，唐代大书法家，开一代书风，后世称其楷体书法为“颜体”。

据《扬州碑刻辑考》载，碑文为《谢赠祖官表》《谢兼御史大夫表》《让宪部尚书表》三帖。从内容上看，原碑应有九方，第五碑与第六碑之间尚缺一石。资料显示，存于何园的这份《三表稿》是颜真卿未誊清的草稿，为明代原石原刻，共114行，笔意劲挺豁达。何园园主何芷舠重金购得后，造园时镶于后花园复道回廊西侧。

《邓石如心经碑刻》嵌于大明寺大雄宝殿前庭东侧墙壁。由22方小碑拼接而成，通宽280厘米，通高122厘米。清嘉庆八年（1803)元月，邓石如书。碑文篆书。邓石如(1743-1805)，清代大书法家、篆刻家。此《心经》为邓石如的篆书之宝，清嘉庆八年，时年61岁所书，字体长而丰腴，以隶作篆，笔画遒劲，结字规整，运笔流畅，逆入平出，内敛含蓄，堪称邓石如传世墨迹中的代表之作。

“本次遴选特别注重书法艺术，这两方碑刻的入选，恰好是因为它们极高的书法艺术价值。”庄志军介绍，根据遴选的标准来看，扬州其他有名的碑刻之所以未能进首批名录，可能是因为没有定级或者是不在全国重点文物保护单位之内。

南博“扬州第一古刻”入选

扬州金石爱好者发现，南京博物院馆藏的汉中殿石也入选首批目录，而这件中殿石是由清代阮元于扬州本地发现。

中殿残石共有四石，一石五字，为“中殿第廿八”，一石三字，为“第百廿廿”，一石四字，为“石第百八”，一石似刻一字而不能辨。三石皆刻数字“第几”，乃建筑用石之编号。

据《扬州碑刻辑考》载，清嘉庆十一年(1806)，阮元守制回到扬州，在雷塘墓庐附近甘泉山惠照寺阶下获“中殿石”等题字二石，阮元与伊秉绶、江藩、翁方纲切磋考订，汇研诸家，断为西汉刘胥任广陵王时期所刻。太守伊秉绶嵌石于扬州府学明伦堂东壁。阮元有《甘泉山获石记》叙述其事，翁方纲撰有《甘泉山石字拓本跋》进行考证……西汉石刻存世稀少……为扬州第一古刻。 记者 林倩雯