高邮民歌省级非遗代表性传承人杨旭娟：唱出新声

杨旭娟深情献唱。受访者供图

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杨旭娟

“70后”杨旭娟是高邮市非遗馆馆长，2016年12月被授予第四批扬州市非物质文化遗产项目“高邮民歌”代表性传承人。她积极推动高邮民歌的传承与创新，曾于2010年将《数鸭蛋》唱进上海世博会。

手握第六批江苏省非物质文化遗产代表性传承人名单通知，杨旭娟心中五味杂陈：“涌上来的不只是高兴，更觉得肩上的担子沉了。”这份荣誉，是对她二十余年坚守的褒奖，也是一份更为沉甸甸的使命。

杨旭娟始终以歌者为桨，以师者为桥，在时光长河中奋力划行，只为让流淌了千百年的水乡之音，在今天依旧生生不息，响彻时代。

杨旭娟演唱高邮民歌。受访者供图

难忘

她将高邮民歌唱给世界人民听

时间倒回至2010年夏天，上海世博会。宝钢大舞台的聚光灯下，杨旭娟身着清雅水乡服饰，面对来自世界各地的观众，高唱起高邮民歌的代表作《数鸭蛋》。清脆婉转的嗓音在剧场回荡，“咦啧啧唻”的唤鸭声与“呱呱”的鸭鸣被她演绎得俏皮灵动，台下观众情不自禁地跟着节奏摇摆哼唱。

连续七天的演出，每天数场。最后一场中场休息时，一位外国老先生特意通过翻译找到后台，对她说：“我从你的歌声里看见了鸭子戏水的优美画面，看见了水乡的劳作场景，也看见了幸福美丽的中国新农村。”那一刻，杨旭娟真切地触摸到了民歌超越语言、直抵人心的力量。“我将高邮民歌唱给世界人民听，那种文化自信与自豪感至今难忘。”这段经历，如同一道闪电，照亮了她对“传承”二字的理解。返程的火车上，她在笔记本上郑重写下：“民歌不能只活在老艺人的记忆里，而要让它活在今天的生活中。”

从上海归来，杨旭娟的传承之路有了更明确的方向与更广阔的平台。她不再仅仅是一名歌者，更成为一名自觉的文化传播者与播种人。她的身影与歌声，成了高邮民歌活跃的注脚：在江苏省“春雨工程”文化志愿者走进西藏的活动中，她把水乡清韵带上雪域高原；在“水韵江苏”系列省级大型公益活动的璀璨舞台上，她一次次唱响家乡的旋律。

杨旭娟唱响家乡的旋律。受访者供图

创新

她提出了“老歌新唱”的计划

面对古老艺术与现代审美的隔阂，杨旭娟很早就意识到：“传承不是原封不动地复制，那样只会让民歌变成博物馆里的标本。真正的保护，是让它‘活’在当下。”2018年，她提出了“老歌新唱”的计划。

杨旭娟系统梳理高邮民歌的历史渊源、分类及特点，深入研究其里下河地区独特的五声音阶、方言衬词（如“咿啧啧啧”）和衬腔运用。在演唱实践上，她努力探索一条融合之路：将科学的发声方法与原生乡土小调的韵味特点相融合。既保留民歌原始、质朴的水乡音乐元素，又巧妙地融入现代民族唱法的气息控制与情感表达技法，使演唱在保持地道风味的同时，更趋圆润、优美、富有表现力，从而拉近与当代听众，尤其是年轻人的距离。

“如果年轻人连听都不愿听，谈何传承？”杨旭娟说，她带着创新后的高邮民歌，更积极地走进各个地方。在老年大学，她教平均年龄65岁的学员们手打拍子，欢快地唱起《拔根芦柴花》；在中小学校园，她将《数鸭蛋》《栽秧号子》编成简单易学的课间歌舞，让孩子们在游戏中感知祖辈的劳作与智慧；她还为教育系统的音乐教师们开设“高邮民歌传承中的行与思”微讲座，将传承的星火播撒到更专业的领域。

去年，由杨旭娟主唱、融合时代气息的新民歌《琴动江淮唱高邮》成为“书香高邮”的推广曲目。她还推动民歌的数字化生存，为“扬州文化小课堂”录制8节高邮民歌慕课，系列课程通过网络平台发布，让天南地北的人随时随地都能学唱高邮民歌。

坚守

她演唱的足迹遍布全国各地

传承，绝非朝夕之功，而是一场需要极大耐心与热情的坚守。杨旭娟的日程表，常年处于饱和状态。仅2023年，她就进行了11场高邮民歌专题讲座，线下受众超2000人，其中四场通过江苏公共数字文化云直播，在线观看人次达4万。她的手机里存着上百条语音备忘录，都是随时迸发的教学灵感或捕捉到的民间旋律片段。

这场坚守是空间的跨越。2015年，杨旭娟随“春雨工程”走进西藏，在林芝、拉萨巡演；2024年，赴陕西榆林参加全国民歌展演；2025年，在湖南隆回的“村晚”舞台上唱响水乡之音……她的足迹，勾勒出一幅高邮民歌的全国传播地图。

所有传承工作的核心，是“人”。杨旭娟深知，只有培养出新一代的传承者，薪火方能真传。她倾心授徒，多名第六代传承人已被评为高邮市级非遗代表性传承人。她如数家珍地介绍：“曹丽华有运河边特有的清甜嗓音，把民歌唱到了北京农民艺术节；郭玉芳能精准把握高邮民歌的音阶韵味；沈序明则擅长处理方言声调，唱出了地道的高邮味儿……”看到他们各展所长，杨旭娟感到无比欣慰。

通讯员 邮宣 记者 张旭