一张老照片锁定运河古庙身份 清代金龙四大王庙首次“现身”

清代金龙四大王庙老照片

金龙四大王庙石额

一张晚清扬州老照片在网络引发关注：一群纤夫在运河边弓身拉纤，背景是一座带有高耸铁旗杆的庙宇建筑。这张照片拍摄于扬州何处？经扬州市历史文化名城研究院副院长邱正锋研究后确认，这是古运河南岸、振扬电厂（今广源丁山大酒店）对岸的金龙四大王庙。

老照片里的运河众生相

照片中，河中水流湍急，纤夫队伍有50多人，弓着身奋力前行，人群中有年幼的少年参与拉纤。岸边蹲着几名男子，好奇地看向船中洋人摆弄的照相机。

岸上高处站着一名男子，看样子像是号子头。拉纤是团体作战，数十上百人共用一根纤绳，步伐必须整齐划一。如果有人动作快，有人慢，或者有人左右摇晃，巨大的拉力就会导致纤绳受力不均，甚至瞬间崩断，造成伤人事故。号子头通过高喊“船工号子”统一节奏。喊到“起”字时，所有人同时弯腰发力，喊“嗨嗬”迈步前进。遇到浅滩、急转弯或者水下有暗礁时，号子头需即时下达“靠边”“松绳”“使劲”“停拉”等指令。

确认为清代金龙四大王庙

照片中最醒目的是一组两进古建筑，门前一对高耸的铁旗杆格外引人注目。铁旗杆在古代庙宇、会馆门前普遍使用。旗杆整体由生铁铸造、拼接，上细下粗，多为六角或圆形，高可达20多米，单根重数万斤，杆身常铸盘龙、彩凤、云斗、风铃、小旗，顶端有仙鹤、金凤、日月牌、吉语等，既是镇宅威仪的象征，也是古代冶铸工艺巅峰代表，扬州重宁寺等多处重要庙宇也曾立有铁旗杆。

这是扬州哪一座庙宇？邱正锋根据水流方向初步判断，可能是新河湾都天庙。但在后续研究中，扬州学者王宏提出了不同的看法。根据1935年运河工程局疏浚宝塔湾段工程资料和影像比对，邱正锋最终确认这张老照片拍摄的不是新河湾都天庙，而是振扬电厂对面的金龙四大王庙，这也是扬州首次发现清代金龙四大王庙影像。

邱正锋介绍，门前那对铁旗杆除了镇水、护漕、保平外，还兼有航标功能——白天竖旗，夜间点灯，提醒船只此处为运河险工段。

“金龙四大王”是何人？

邱正锋告诉记者，“金龙四大王”并非四位大王，而是指金龙山排行第四的神，且是有名有姓的人格神。

据记载，神姓谢名绪，南宋末年钱塘（今杭州）人，为晋太傅谢安后裔。他隐居浙江金龙山，以读书济民为事。咸淳年间浙东大饥，他散尽家财赈济灾民。德祐二年（1276），元军攻破临安，谢绪悲愤投苕溪殉国。乡人将他葬于金龙山祖庙旁，尊为苕溪水神。

元末，传说朱元璋与元军大战于徐州吕梁洪（黄河险段）时，谢绪显灵助战。朱元璋敕封谢绪为金龙四大王，主掌黄河、运河水事。明天启四年加封“护国济运金龙四大王”，纳入国家祭祀。清代屡加封号，运河沿线及黄河流域遍布金龙四大王庙。漕船、民船过险滩，必去大王庙祭祀，船家还会呼喊“冀州人在否”（传说谢绪祖籍冀州），若有回应则视为平安。如有红鲤跃船，更被认为是“大王显灵”。

邱正锋告诉记者，扬州城曾建有两处金龙四大王庙，另一处在扬州城东北、黄金坝运河岸边。清康熙元年（1662），由漕运官员杨士烜主持修建。遗憾的是，历史上的两处金龙四大王庙均已不存。在扬州中国大运河博物馆里，展示有一方清嘉庆十九年（1814）的金龙四大王庙石额。 

 记者 姜传刚 供图 邱正锋